|
رواة
حديث الغدير
محمد ايها الشيخ الكريم ان ما تتحدث عنه في حديث الغدير هل روته الصحابة ام ذلك
مجرد نسيج الخيال والخبر يحتمل الصدق و الكذب كما أنّه لابد ان يكون متواترا فان
خبر الآحاد لايفيد الا الظن و الظن لايغني من الحق شيئا و ماتدّعيه الشيعة ربما
يكون مصدره الظنّ.
عبداللّه
عليك بمتابعة بعض النماذج من رواة الصحابة فضلا عن التابعين:
الرواة الذين يبتدؤن بحرف الف
1
ـ
حديث ابي هريرة
ما
ورد في تاريخ البغدادي بطريقين عن مطر الوراق عن شهر بن حوشب عنه بلفظه الآتي و
تهذيب الكمال في أسماء الرجال لأبي الحجاج المزى و تهذيب التهذيب و ذكر المحقق
الاميني اعدادا كثيرة.
2
ـ
ابوليلى الانصاري
قال
دفع النبي صلىاللهعليهوآله الراية يوم خيبر الى علي بن ابي طالب عليهالسلام
ففتح اللّه
تعالى على يده واوقفه يوم غدير خم فاعلم الناس انه مولى كل مؤمن و مؤمنة.
3
ـ
ابوزينب بن عوف الانصارى
فذكر عن حديث الولاية لابن عقدة من طريق علي بن الحسن العبدي عن سعد الاسكاف عن
الاصبغ و ذكر حديث مناشدة اميرالمؤمنين عليهالسلامبحديث الغدير يوم الرحبة.
4
ـ
ابوفضالة الانصارى
كان
ابوفضالة بدريا و قتل في صفين مع علي عليهالسلام و هو ممن شهد بحديث الغدير يوم
الرحبة في رواية اصبع بن نباتة.
5
ـ
ابوقدامة الانصاري
و
هو احد الشهود المستشهدين يوم الرحبة
(ع).
6
ـ
ابوعمرة بن عمرو بن محصن الانصاري
و
هو من طلب شهادته لعلي عليهالسلام في الكوفة بحديث الغدير و رواه ابن عقدة في
حديث الولاية.
7
ـ
ابوالهيثم بن التيهان
قتل
ابوالميثم في صفين عام 37
و
يذكر حديثه في حديث الولاية لابن عقدة، و في جواهر العقدين للسمهودي عن فطر و ابي
الجارود عن ابي الطفيل عنه شهادته لعلى عليهالسلام بحديث الغدير يوم المناشدة.
و
قد تطرق الاميني الى ما كُنِّيَ بأب
أ ـ
ابو رافع القبطي مولى رسول اللّه
صلىاللهعليهوآله روى حديثه ابن عقدة في حديث الولاية.
ب
ـ ابو ذويب خويلد (ابن
خالد)
بن
خالد بن محرث الهذلي الشاعر الجاهلي الاسلامى المتوفى في خلافة عثمان.
ج
ـ ابوبكر بن ابي قحافة التيمي المتوفى
13
روى
عنه حديث الغدير ابن عقدة باسناده في حديث الولاية ـ.
د
ـ اسامة بن زيد بن حارثة الكلبي المتوفى
54
و
هو ابن 75
عاما يوجد حديثه في حديث الولاية و نخب المناقب.
و
يواصل الاميني أعداد الرواة الذين صدروا بأب الى ما يقارب السابعة عشرة و يختمه
بأبي حمزة انس بن مالك الانصاري الخزري خادم النبي صلىاللهعليهوآلهالمتوفى عام
93
و
كان الراوي لحديث الغدير عنه الخطيب البغدادي.
الرواة الذين يبتدؤن بحرف الباء
اما
الرواة الذين يبتدئون بحرف الباء فنذكر بعض النماذج منها.
1
ـ
براء بن عازب الانصاري
و
هو القاطن في الكوفة المتوفى عام
72
و
قد ذكر الحديث في مسند احمد و يذكر السند عن عفان بن حمادبن سلمة عن علي بن زيد عن
عدي بن ثابت عن البراء و في سنن ابن ماجة عن ابي جدعان عن عدي عنه قال اقبلنا مع
رسول اللّه
صلىاللهعليهوآله في حجته الّتي حج فنزل في بعض الطريق فامر بالصلاة جامعة فاخذ
بيد على فقال الست اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى قال الست اولى بكل مؤمن من
نفسه قالوا بلى قال هذا ولي من انا مولاه اللهم و ال من والاه و عاد من عاداه.
2
ـ
بريدة بن الحصيب ابوسهل الاسهمى المتوفى عام
63.
يذكر الحديث في مستدرك الحاكم باسناده عن محمد بن صالح بن هانى قال ثنا احمد بن
نصرو أخبرنا محمدبن على الشيباني بالكوفة احمد بن حازم الغفارى.
الرواة الذين يبتدؤن بحرف الثاء
اما
الرواة الذين يصدرون بحرف الثاء المثلثة.
1
ـ
ابو معبد ثابت بن وديعة الانصاري الخزرجي المدني.
و
هو من شهد لعلي عليهالسلام بحديث الغدير ذكر ذلك ابن الاثير في اسد الغابة.
الرواة الذين يبتدؤن بحرف الجيم
و
اما الرواة الذين يبتدؤن بحرف الجيم فنذكر بعض النماذج منهم:
1
ـ
جابر بن عبداللّه
الانصارى المتوفى بالمدينة قبل العام
78
و
قد عمر عن 94
عاما روى الحافظ الكبير ابن عقدة في حديث الولاية باسناده عنه قال كنا مع النبى
صلىاللهعليهوآلهفى حجة الوداع فلما رجع الى الجحفة نزل ثم خطب الناس فقال ايها
الناس اني مسؤول و انتم مسؤولون فما انتم قائلون قالوا نشهد انك بلغت و نصحت وأديت
قال انى لكم فرط و انتم واردون عليّ الحوض و اني مخلف فيكم الثقلين ان تمسكتم بهما
لن تضلوا كتاب اللّه
و
عترتي اهل بيتي و انهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض ثم قال انتم تعلمون أني اولى
بكم من انفسكم قالوا بلى فقال آخذا بيد علي من كنت مولاه فعليّ مولاه ثم قال اللهم
و ال من والاه و عاد من عاداه.
2
ـ
جرير بن عبداللّه
بن
جابر البجلى المتوفى اما عام 51
ـ
او عام 54.
يذكر الحديث في مجمع الزوائد للحافظ الهيثمي.
الرواة الذين يبتدؤن بحرف الحاء
و
اما الرواة المصدرة بحرف الحاء المهملة.
1
ـ
حبّة بن جوين ابو قدامة العرني بضم العين و فتح الراء البجلي المتوفى عام
76
ـ
او ـ 79
ـ.
و
قد وثقه الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ـ
.
و
روى عند ابن عقدة باسناده في حديث الولاية و الدولابى في الكنى و الاسماء.
عن
الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا الحسن بن عطية قال أنبأ يحيى ابن سلمة بن كهيل عن
حبّة العرنى عن ابي قلابة قال نشد عليّ في الرحبة فقام بضعة عشر رجلا فيهم رجل عليه
جبة عليها ازار حضرمية فشهدوا ان رسول اللّه
صلىاللهعليهوآلهقال من كنت مولاه فعليّ مولاه.
2
ـ
حبشي بن جنادة السلولى.
و
هو ممن شهد لعليّ عليهالسلام يوم المناشدة كما رواه الاصبغ و رواه ابن عقدة في
حديث الولاية و ابن الاثير في اسد الغابة.
3
ـ
حبيب بن يريد بن ورقاء الخزاعى.
و
هو ممن يقول بشهادته لعلى بحديث الغدير كما ذكره اسد الغابة.
4
ـ
حذيفة بن اسيد ابو سريحة ـ الغفارى من اصحاب الشجرة.
روى
الحديث عنه ابن عقدة في كتاب حديث الموالاه كما نقله عن السمهودى و كذا صاحب ينابيع
المودة.
قال
السهمودي و اخرج ابن عقدة في (الموالاة)
عن
عامر بن ضمرة و حذيفة بن اسيد قالا قال النبي صلىاللهعليهوآله ايها الناس ان
اللّه
مولاي و انا اولى بكم من انفسكم الا و من كنت مولاه فهذا مولاه و اخذ بيد على
فرفعها حتى عرفه القوم اجمعون ثم قال اللهم وال من والاه و عاد من عاداه ثم قال و
انى سائلكم حين تردون عليَ الحوض عن الثقلين فانظروا كيف تخلفوني فيهما قالوا و ما
الثقلان قال الثقل الاكبر كتاب اللّه
طرفه بيد اللّه
و
طرفه بايديكم و الثقل الاصغر عترتي ـ الحديث.
و
اخرجه ايضاً بطريق آخر ثم قال اخرجه الطبراني في الكبير.
و
روى الترمذي في صحيحه عن مسلمة بن كهيل عن ابي الطفيل عن حذيفة ابي سريحة و قال هذا
حديث حسن صحيح.
5
ـ
حسان بن ثابت.
6
ـ
الحسن بن علي بن ابي طالب.
7
ـ
الحسين بن علي بن ابي طالب.
الرواة الذين يبتدؤن بحرف الخاء
و
اما الرواة المصدرة بحرف الخاء المعجمة.
1
ـ
ابو ايوب خالد بن زيد الانصاري و كان ممن استشهد في غزوة الروم روى الحديث عنه ابن
عقدة في حديث الولاية و محب الدين الطبري في الرياض النضرة.
2
ـ
خزيمة بن ثابت الانصاري ذوالشهادتين المقتول بصفين عام
37.
قد
روى هذا الحديث ابن عقدة في حديث الولاية و كذا ابن الاثير في اسد الغابة
3
ـ
ابو شريح خويلد ـ المعروف بابن عمرو الخزاعي نزيل المدينة.
و
هو من شهد يوم الغدير و طلب منه الشهادة في يوم المناشدة.
الرواة الذين يبتدؤن بحرف الراء و الزاي
و
اما الرواة المصدرة بحرف الراء المهملة و الزاي المعجمة.
1
ـ
رفاعة بن عبدالمنذر الانصارى.
2
ـ
زبير العوام القرشى المقتول سنة
36.
روى
الحديث عنه ابن عقدة في كتاب الولاية ـ و كذا في اسنى المطالب ص
3.
3
ـ
زيد بن ارقم الانصاري الخزرجي المتوفى عام
66.
عن
عطية الصوفي قال سألت زيد بن ارقم فقلت له ان ختنا لي حدثني عنك بحديث في شأن علي
يوم غدير خم فانا احب ان اسمعه منك فقال انكم معشر العراق فيكم ما فيكم فقلت له ليس
عليك منى بأس فقال نعم كنا بالجحفة فخرج رسول اللّه
صلىاللهعليهوآله الينا ظهرا و هو آخذ بعضد عليّ فقال يا ايها الناس الستم
تعلمون انى اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى قال فمن كنت مولاه فعلى مولاه قال
فقلت له هل قال اللهم و ال من اولاد و عاد من عاداه قال انما اخبرك كما سمعت.
و
روى مسلم في صحيحه باسناده عن ابى حيان عن يزيد بن حيان عن زيد و بطريق آخر ذاكرا
شطرا من حديث الغدير و قال خطب النبي صلىاللهعليهوآلهبما يدعى خما و لم يرو منه
ما في الولاية (مع
كون مشايخه رووا اياه).
4
ـ
زيد بن ثابت المتوفى عام 45
ـ
او عام 48
و
قيل عام بعد الخمسين.
روى
الحديث عنه ابن عقدة في حديث الولاية و ابوبكر الجعابي في نخبة و عدة الجزرى
الشافعي في اسنى المطالب.
5
ـ
زيد ـ او يزيد بن شراحيل الانصارى.
و
هو احد الشهود الذين طلب منهم علي عليهالسلام يوم المناشدة و روى حديث شهادته
الحافظ ابن عقدة في حديث الولاية و نقله عنه ابن الاثير في اسد الغابه.
و
مما ذكره الاميني في كتاب الغدير زيد بن عبداللّه
الانصاري عن حديث ابن عقدة باسناده في حديث الولاية ج
1
ص
38.
الرواة الذين يبتدؤن بحرف السين
و
اما الرواة المصدرة بحرف السين المهملة.
1
ـ
ابواسحاق ـ سعيد بن ابي وقاص المتوفى
54
ـ
او 55
او
56
او
58
اخرج الحافظ النسائي عن عايشة بنت سعد قالت سمعت ابي يقول سمعت رسول اللّه
صلىاللهعليهوآله يوم الجحفة فاخذ بيد علي فخطب فمحمد اللّه
و
اثنى عليه ثم قال ايها الناس اني وليكم قالوا صدقت يا رسول اللّه
ثم
اخذ بيد علي فرفعها فقال هذا ولييّ و يؤدي عني ديني و انا مولٍ من والاه و معادٍ من
عاداه.
يراجع الحديث في خصائص النسائي.
2
ـ
سعد بن جنادة العوفى والد عطية العوفى.
3
ـ
سعد بن مالك الانصاري الخدري المتوفى عام
74
و
المدفون بالبقيع.
و
ذكر الاميني جملة ممن تصدر بحرف السين المهملة و هم.
1
ـ
سعد بن عبادة الانصارى الخزرجى المتوفى عام
14
ـ
15.
2
ـ
سعيد بن زيد القرشي العدوي المتوفى عام
50
ـ
او عام 51
احد
العشرة المبشرة الذين عدهم الحافظ ابن المغازلى في مناقبه من المائة الرواة لحديث
الغدير بطرقه.
3
ـ
سعيد بن سعد بن عبادة الانصارى.
4
ـ
ابوعبداللّه
سلمان الفارسى المتوفى 36
ـ
او عام 37
عن
عمر يقدر بثلثمائة سنة ـ كما ذكره اسنى المطالب ص
4
من
رواة حديث الغدير من الصحابة.
5
ـ
ابومسلم سلمة بن عمرو بن الاكوع الاسلمي المتوفى عام
74
يروي عنه ابن عقدة باسناده في حديث الولاية.
6
ـ
ابوسليمان سمرة بن جندب الفزاري حليف الانصار المتوفى بالبصرة سنة
58
او
سنة 59
ـ
او سنة 60 .
7
ـ
سهل بن حنيف الانصاري الاوسي المتوفى عام
38.
8
ـ
ابو العباس سهل بن سعد الانصاري الخزرجي الساعدي المتوفى عام
91.
الرواة الذين يبتدؤن بحرف الصاد
و
اما الرواة المصدرة بحرف الصاد المهملة و اختها المعجمة.
1
ـ
ابوامامة الصدي بن عجلان الباهلي ممن روى عنه ابن عقدة في حديث الولاية.
2
ـ
ضميرة الاسدى.
على
اختلاف في ضميرة او ضمرة كما قيل انه ضمرة بن الحديد و ذكر صاحب الغدير المحقق
الاميني انه ضميرة بن جندب او ابن حبيب.
الرواة الذين يبتدؤن بحرف الطاء
و
اما الرواة المصدرة بحرف الطاء المهملة.
1
ـ
طلحة بن عبيد اللّه
التميمي الّذي قتل في وقعة الجمل سنة
36
عن
عمر 63.
شهد
لامير المؤمنين عليهالسلام يوم الجمل بحديث الغدير كما ذكره المسعودي في مروجه.
1
ـ
عامر بن عمير النميري
روى
عنه ابن حجر في الاصابة عن موسى بن اكتل بن عمير النمير عن عمه عامر.
2
ـ
عامر بن ليلى بن ضمرة.
بطريق
موسى عن ابي الطفيل عنه قال لما صدر رسول اللّه
صلىاللهعليهوآله من حجة الوداع و لم يحج غيرها اقبل حتى اذا كان بالجحفة و ذلك
يوم غدير خم من الجحفة و له بها مسجد معروف فقال ايها الناس
...
الحديث.
3
ـ
عامر بن ليلى الغفاري
حدثنا بذلك في الاصابة و قال ذكره ابن مندة ايضاً واورد من طريق عمر بن عبداللّه
بن
يعلى ابن مرة عن ابيه عن جده قال سمعت النبي صلىاللهعليهوآلهيقول من كنت مولاه
فعليّ مولاه فلما قدم عليّ عليهالسلام الكوفة نشد الناس سبعة عشر رجلا منهم عامر
بن ليلى الغفاري و جوّز ابو موسى ان يكون هوالّذي قبله و تبعه ابن الاثير و وجهه
بان يكون هو عامر بن ليلى بن ضمرة فصحفت من فصارت ابن.
4
ـ
ابو الطفيل عامر بن وائلة الليثي المتوفى على ما يقال
108.
قد
روى ابوالطفيل عن زيد ابن الارقم.
5
ـ
عايشه بنت ابى بكر بن ابي قحافة زوجة النبي.
اخرج الحديث عنها ابن عقدة في حديث الولاية.
6
ـ
عباس بن عبدالمطلب بن هاشم عم النبي صلىاللهعليهوآله المتوفى عام
32.
اخرج الحديث بطريقه ابن عقدة و كذا ذكر اسنى المطالب.
و
ذكر الاميني جملة من الرواة.
1
ـ
عبدالرحمن بن عبدرب الانصارى ـ احد الشهود لعلي عليهالسلام في يوم الرحبة.
2
ـ
ابومحمد عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري المتوفى عام
31
او
32.
3
ـ
عبد الرحمن بن يعمر الديلى نزيل الكوفه.
4
ـ
عبداللّه
بن
ابي عبدالاسد المخزومي.
5
ـ
عبداللّه
بن
بديل بن ورقاء سيد خزاعة المقتول بصفين.
6
ـ
عبداللّه
بن
بشير المازنى.
7
ـ
عبداللّه
بن
ثابت الانصارى الّذي شهد بحديث الغدير يوم المناشدة.
8
ـ
عبداللّه
بن
جعفر بن ابى طالب الهاشمي المتوفى عام
80.
9
ـ
عبداللّه
بن
حنطب القرشى المخزومي.
10
ـ
عبداللّه
بن
ربيعة.
11
ـ
عبداللّه
بن
عباس المتوفى عام 68
ـ
كما اخرجه النسائي في الخصائص ص
7.
12
ـ
ابوعبدالرحمن عبداللّه
بن
عمربن الخطاب العدوي المتوفى عام
72
ـ
او عام 73
كما
ذكره الهيثمي في مجمع الزوايد ج
9
ص
106
من
طريق الطبراني عن عبداللّه
بن
عمر قال قال رسول اللّه
صلىاللهعليهوآله من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم و ال من والاه و عاد من عاداه.
13
ـ
ابوعبد الرحمن عبداللّه
بن
مسعود الهذلي المتوفى عام 32
ـ
او 33
والمدفون بالبقيع.
14
ـ
عبداللّه
بن
ياميل ـ او يامين ـ .
15
ـ
عثمان بن عفان المتوفى عام 35.
كما
ذكره المغازلي وعدة من المئة الذين رووا حديث الغدير بطرقه.
16
ـ
عبيد بن عازب الانصارى.
17
ـ
ابوطريف عدي بن حاتم المتوفى 78
عن
عمر مئة سنة ممن شهد لعليّ بحديث الغدير يوم الرحبة كما اخرجه الحافظ ابن عقدة في
حديث الولاية.
18
ـ
عطية بن بسر المازنى.
19
ـ
عقبة بن عامر الجهني ولي امر مصر لمعاوية ثلاث سنين و مات ما يقارب الستين عاما و
انه شهد لعلي بحديث الغدير يوم المناشدة.
20
ـ
عمار بن ياسر ـ المكنى بأبي اليقظان.
21
ـ
عمارة الخزرجي الانصاري المقتول يوم اليمامة.
22
ـ
عمربن ابي سلمة بن عبد الاسد المخزومي ربيب النبي صلىاللهعليهوآله
23
ـ
عمربن الخطاب المقتول عام 23.
اخرج الحافظ ابن المغازلي في المناقب بطريقين عن عمران بن مسلم عن سوير بن ابي صالح
عن ابي هريرة عن عمر بن الخطاب رض قال قال رسول صلىاللهعليهوآلهمن كنت مولاه
فعلي مولاه.
الرواة الذين يبتدؤن بحرف الفاء
و
اما الرواة المصدرة بحرف الفاء الموحدة.
1
ـ
فاطمة بنت الرسول صلىاللهعليهوآله
روى
ابن عقدة في حديث الولاية.
و
روى شهاب الدين الهمدانى في مودة القربى عنها سلام اللّه
عليها قالت قال رسول اللّه
صلىاللهعليهوآله من كنت وليه فعليّ وليه و من كنت امامه فعلى امامه.
2
ـ
فاطمة بنت حمزة بن عبدالمطلب.
روى
الحديث ابن عقدة كما رواه المنصور الرازي في كتاب الغدير.
الرواة الذين يبتدؤن بحرف القاف و الكاف
و
اما الرواة المصدرة بحرف القاف و الكاف.
1
ـ
قيس بن ثابت بن شماس الانصاري.
2
ـ
قيس بن سعد بن عبادة الانصاري الخزرجي.
و
هو ممن شهد لعلي عليهالسلام بحديث الغدير في حديث الركبان.
3
ـ
ابومحمد كعب بن عجرة الانصاري المدني المتوفى
51.
روى
عنه ابن عقدة.
الرواة الذين يبتدؤن بحرف الميم
و
اما الرواة المصدرة بحرف الميم.
1
ـ
ابو سليمان مالك بن الحويرث الليثي المتوفى عام
74.
عن
مالك بن الحسين بن مالك بن الحويرث عن ابيه عن جده ان رسول اللّه
صلىاللهعليهوآلهقال يوم غدير خم من كنت مولاه فعليّ مولاه.
2
ـ
المقداد بن عمر الكندي الزهري المتوفى
33
و
هو ابن سبعين عاما
اخرج عنه ابن عقدة في حديث الولاية و الحافظ الحمويني في الفرايد.
3
ـ
عمرو بن مرّة الجهني ابوطلحة او ابو مريم.
كما
اخرج احمدبن حنبل و الطبرانى بالمعجم الكبير باسنادهما عن عمرو ان رسول اللّه
صلىاللهعليهوآله قال بغدير خم من كنت مولاه فعليّ مولاه اللهم و ال من والاه و
عاد من عاداه و انصر من نصره واعن من اعانه و نقله عن الطبرانى كنز العمال.
الرواة الذين يبتدؤن بحرف النون
و
اما الرواة المصدرة بحرف النون.
1
ـ
ناجية بن عمرو الخزاعي.
و
هو ممن شهد لعلي عليهالسلام بحديث الغدير يوم المناشدة في الكوفة كما اخرجه
الحافظ ابن عقدة في حديث الولاية بطريق عمرو بن عبداللّه
ابن
يعلى بن مرة عن ابيه عن جده.
2
ـ
نعمان بن عجلان الانصاري.
و
قد طلب منه في يوم المناشدة بطريق اصبغ بن بناته.
الرواة الذين يبتدؤن بحرف الهاء
و
اما الرواة المصدرة بحرف الهاء.
1
ـ
هاشم المرقال ابن عتبة بن ابي وقاص الزهري المدني المقتول بوقعة صفين عام
37.
اخرج
الحافظ ابن عقدة باسناده في حديث الولاية عن ابى يريم زرّ ابن جيش شهادته لعلي
عليهالسلام بحديث الغدير في الكوفة يوم الركبان.
و
الملاحظ من مجموع ماذكره رواة حديث الغدير ما يقارب
110
كما
ذكره المحقق الاميني و انما اكتفينا بذكر بعض الرواة لاثبات ان الحديث متواتر
فيافضيلة الشيخ محمد ان مثل هذه الروايات متواترة نصا و مضمونا فكيف تقول بانه لم
يكن الا اخبار آحاد.
و
لواردت ذكر التابعين كما ذكره الاميني متعرضا عددا منهم مايقارب الاربعة و الثمانين
راجع بذلك جملة من المصادر.
فاذا اردنا ان نجمع الصحابة من الرواة الذين ذكرهم الاميني في ج
1
ص
60
و
عددهم 110
رواة و عدد رواة التابعين من ج 1
ص
62
ـ72
ـ و
هم 84
الذين آخرهم ابو نجيح يسار الثقفي المتوفى عام
109
الموثق من قبل ابن معين كما في خلاصة الخزرجي.
فيكون مجموع الصحابة و التابعين
110 + 84 = 194.
ثمّ
بالاضافة الى العلماء و تعاقبهم كما جاء في القرن الثاني نظير:
1 ـ
ابو محمد ابن عمرو بن دينار العجمي المكي المتوفى
115.
2 ـ
ابوبكر محمد بن مسلم بن عبيداللّه
القرشي الزهري المتوفى عام 124.
3
ـ
عبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن ابي بكر التيمي و هو ابو محمد المدني المتوفى عام
126.
4
ـ
بكر بن موادة بن تمامة ابو تمامة البصري المتوفى عام
128.
5
ـ
عبداللّه
بن
ابي نجيح يسار الثقفى ابويسار المكي المتوفى عام
131.
و
قد تطرق المحقق الامينى الى جملة من طبقات العلماء من القرن الثانى من رقم
1
ـ56.
ثمّ
من القرن الثالث ـ رقم 57
ـ
148
ـ و
من القرن الرابع رقم 149
ـ191
ـ و
من القرن الخامس رقم 192
ـ
215
و
من القرن السادس رقم 216
ـ235
و
من القرن السابع
رقم
236
ـ256
و
من القرن الثامن رقم 257
ـ274
ـ و
من القرن التاسع رقم 275
ـ
290
ـ و
من القرن العاشر رقم 291
ـ304
ـ و
من القرن الحادي عشر رقم 305
ـ316
و
من القرن الثاني عشر رقم 317
ـ329
و
من القرن الثالث عشر رقم 330
ـ341
و
من القرن الرابع عشر رقم 342
ـ360
ـ
خاتمتهم الحافظ المجتهد ناصر السنة شهاب الدين ابى الفيض احمد بن محمد بن الصديق
صاحب التآليف القيمة.
و
اذا اضفنا الى مؤلفي حديث الغدير فعددهم كثير ايضاً الذين ذكرهم الاميني
26
مؤلفا و نكتفي بهذا العرض لاثبات امامة عليّ عليهالسلام
ثمّ
ان عليا اخذ بالمناشدة بين فترة و فترة للتدليل على احقيته و لم يترك الامة من غير
اقامة الحجة عليهم كايام الشورى عام
23
ـ و
فترة خلافة عثمان بن عفان و يوم الرحبة عام
35
ـ
راجع الاميني في كتابه الغدير ج
1
ص
159
ـ184
و
قد ذكر اعلام الشهود لاميرالمؤمنين.
1
ـ
ابو زينب بن عوف الانصاري
2
ـ
ابو عمرة بن عمروبن محصن الانصارى
3
ـ
ابو فضالة الانصارى استشهد بصفين و هو بدري.
4
ـ
ابو قدامة الانصاري استشهد بصفين.
5
ـ
ابوليلى الانصاري
6
ـ
ابو هريرة الدوسي المتوفى عام 57
ـ8
ـ9.
7
ـ
ابو الهيثم ابن التيهان استشهد بصفين و هو بدري.
8
ـ
ثابت بن وديعة الانصاري الخزري المدني.
9
ـ
حبشي بن جنادة السلولي ممن شهد مع عليّ عليهالسلام في مشاهده.
10
ـ
ابو ابوب خالد الانصارى الّذي استشهد في غزو الروم و هو بدري
11
ـ
خزيمة بن ثابت الانصاري ذو الشهادتين استشهد في صفين و هو بدري.
12
ـ
ابو شريح خويلد بن عمرو الخزاعي المتوفى عام
68.
13
ـ
زيد او يزيد بن شراحيل الانصاري.
14
ـ
سهل بن حنيف الانصاري الاوسي المتوفى
38
بدري.
15
ـ
ابو سعيدبن مالك الخدري الانصاري المتوفى
63.
16
ـ
ابو العباس سهل بن سعد الانصاري المتوفى عام
91.
17
ـ
عامر بن ليلى.
18
ـ
عبدالرحمن بن عبد رب الانصاري.
19
ـ
عبداللّه
بن
ثابت الانصاري كان خادما لرسول اللّه
صلىاللهعليهوآله
20
ـ
عبيد بن عازب الانصاري من جملة العشرة الدعاة الى الاسلام عندما و جههم عمر الى
الكوفه مع عمار بن ياسر.
21
ـ
ابو طريف عدي بن حاتم المتوفى 68
عن
عمر المائة.
22
ـ
عقبة بن عامر الجهني المتوفى عام
60
تقريبا
23
ـ
ناجية بن عمرو الخزاعي
24
ـ
نعمان بن عجلان الانصارى و هو لسان الانصار و شاعرهمالجانب الاعلامى حين ذلك الوقت.
ثمّ
ان حديث المناشدة يقع بتاريخ 35
و
ربما كان في ضمن ما بين المناشدة الى زمن وقوع حديث الغدير عدد كثير لم يقفوا تحت
حصر المناشدة و هم اكثر من ذلك حيث قد ما توافى تلك الفترة.
فيا
عزيزى الكريم ان الرواة كثيرون فكيف لاتثبت ولاية عليّ بهذا العدد.
ما هي قرائن الولاية ؟
محمد لوسمح لى فضيلة الشيخ عبداللّه
بالسؤال ان مثل هذه الروايات لا يمكن انكارها و المنكر مكابر الا انه ذكر لغة ان
لفظ الولي مشترك لفظي يحتمل وجوها عديدة فيكون اللفظ مجملا كالمحب و الناصر و
نحوهما.
عبداللّه
ان
لفظ الاشتراك كما ذكره الا صوليون تعدد المعاني و ارادة لفظ واحد و لكن لو تأملت
سير النبي صلىاللهعليهوآله في مقام الاستنطاق من الامة المحتشدة لظهر لديك عدم
الالتباس و انه يراد بالولي هو المنصب الخاص الّذي يقوم به دور النبي خاصة و لايشمل
غيره و هو قرينة مقامية فينصرف اللفظ عن اجماله الى المعنى الموضوع له الا فانظر
الى الادوار الّتي مرّ بها النبي كيف يدلل على التحريض نحو النصب و الرئاسة و
الزعامة و هي امور.
1
ـ
استنطاق الجمهور الست اولى بالمؤمنين من انفسهم فيقولوا بلى و قوله
صلىاللهعليهوآله اتزعمون انى اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى ما رسول
اللّه
قال
من كنت مولاه فعليّ مولاه.
2
ـ
الوحدة السياقية بين المعطوف و المعطوف عليه.
قول
النبي ايها الناس ان اللّه
مولاى و انا اولى بكم من انفسكم الا و من كنت مولاه فهذا مولاه او قوله
صلىاللهعليهوآله من كنت مولاه فعليّ مولاه و قوله صلىاللهعليهوآله من كان
اللّه
و
رسوله وليه فهذا وليه.
3
ـ
اخذ يد عليّ عليهالسلام و رفعها بين الجمهور حتى عرفه الجمهور كله ثم قال اللهم و
ال من والاه وعاد من عاداه.
4
ـ
المقارنة بين الكتاب و العترة و هو دلالة على نوع الموازنة بين الثقلين فقال
صلىاللهعليهوآله انظروا كيف تخلفوني فيهما و قوله صلىاللهعليهوآله اني تركت
فيكم ما إن اخذتم لن تضلوا بعدي كتاب اللّه
بايديكم و اهل بيتي.
5
ـ
طلب الرجوع ممن اراد التفرق للاستماع الى هذا البنأ الهام.
6
ـ
شهادة عمر بن الخطاب قال نصب رسول اللّه
صلىاللهعليهوآله عليّا علما فقال من كنت مولاه فعليّ مولاه اللهم و ال من والاه
و عاد من عاداه و اخذل من خذله وانصر من نصره اللهم انت شهيدى عليهم قال عمر بن
الخطاب يا رسول اللّه
و
كان في جنبى شاب حسن الوجه طيب الريح قال لى يا عمر لقد عقد رسول اللّه
عقدا لايحله الا منافق فاخذ رسول اللّه
بيدى فقال يا عمر انه ليس من ولد آدم لكنه جبرائيل اراد ان يؤكد عليكم ما قلته في
عليّ.
7
ـ
الموازنة في قوله صلىاللهعليهوآله من كنت وليه فعليّ وليه و من كنت امامه
فعليّ امامه.
8
ـ
التحريض الاعلامى للتحيشد الجماهيري في السفر مع الرسول صلىاللهعليهوآلهالى
الحج و انه حجهالوداع و التشجيع على المدح بعد مبايعة عليّ بالولاية و المنصب
الآلهي و مبايعة الجماهير له حتى النساء كل ذلك يعطى المنصب و الزعامة و القيادة
الدينية بما انّها مساقة للجانب الالزامي.
9
ـ
تكرار قوله صلىاللهعليهوآله الست اولى بالمؤمنين من انفسهم قالوا بلى قالها
ثلاث مرّات كما يروي لنا ابو سعيد سعد بن مالك الانصاري الخدري اذ يقول ان رسول
اللّه
صلىاللهعليهوآله قال يوم غدير خم فابلغ ثم قال ايها الناس الست اولى بالمؤمنين
من انفسهم قالوا
بلى
قالها ثلاث مرات قال ادن يا عليُ فرفع رسول اللّه
صلىاللهعليهوآله ايديه حتى نظرت الى بياض آباطهما قال من كنت مولاه فعلى مولاه
قال فقال عبداللّه
بن
علقمة انت سمعت هذا من رسول اللّه
صلىاللهعليهوآلهقال ابو سعيد نعم و اشار الى اذنيه و صدره فقال قدسمعته اذناي
ووعاه قلبي قال عبداللّه
بن
شريك فقدم علينا ابن علقمة و ابن حصين فلما صلينا الهجير قام عبداللّه
بن
علقمة فقال اني اتوب الى اللّه
و
استغفره من سبّ عليّ ثلاث مرّات.
10
ـ
مقارنة الولاية للنبي صلىاللهعليهوآله و رفع يد علي عليهالسلام في تعيين
المشار اليه كما ورد عن عايشة بنت سعد عن سعد قال سمعت رسول اللّه
صلىاللهعليهوآلهيقول يوم الجحفة واخذ بيد عليّ فخطب ثم قال ايها الناس اني
وليكم قالوا صدقت فرفع يد عليّ فقال هذا وليّي والمؤدي عني و ان اللّه
والى من والاه ـ.
11
ـ
فهم الصحابة للمنصب و الرئاسة بالادلة السياقية كما ورد عن سعد قال كنت جالسا
فتنقصوا عليّ بن ابي طالب رضي اللّه
عنه
فقلت لقد سمعت رسول اللّه
صلىاللهعليهوآلهيقول في عليّ خصال ثلاث لأن يكون لي واحدة منهن احب اليّ من حمر
النعم ـ سمعته يقول انه مني بمنزلة هارون من موسى الا انه لانبي يعدي و سمعته يقول
لأُعطين الراية غدا رجلا يحب اللّه
و
رسوله و سمعته يقول من كنت مولاه فعلى مولاه.
12
ـ
دلالة الا فضيلته في الولاية و تنزيلها للمنزل عليه كما في قوله صلىاللهعليهوآلهاني
اولى بالمؤمنين الخ يعطي دلالة المنصب و الرئاسة دون كلمة الحب كما ذكره الحاكم في
المستدرك عن خثيمة بن عبدالرحمن عن سعد قال له رجل إنّ عليا يقع فيك انك تخلفت عنه
فقال سعد واللّه
انه
لرأي رايته و أخطأ رأيي انعلي بن ابي طالب أعطي ثلاثا لان اكون اعطيت احداهن احب
الى من الدنيا و ما فيها لقد قال له رسول اللّه
صلىاللهعليهوآلهيوم غدير خم بعد حمد اللّه
و
الثناء عليه هل تعلمون اني اولى بالمؤمنين قلنابلى قال اللهم من كنت مولاه فعليّ
مولاه و ال من والاه و عاد من عاداه و جيء به يوم خبير و هو ارمد ما يبصر فقال يا
رسول اللّه
انى
ارمد فتفل في عينيه و دعاله فلم يرمد حتى قتل و فتح عليه خيبر و اخرج رسول اللّه
صلىاللهعليهوآلهعمه و غيره من المسجد فقال له العباس تخرجنا و نحن عصبتك و
عمومتك و تسكن عليا فقال ما انا اخرجكم و اسكنه و لكن اللّه
اخرجكم و اسكنه.
13
ـ
قوله تعالى: «
و
ان لم تفعل فما بلغت رسالته »
و
هذا بيان لعظمة المبلغ به في ذلك اليوم للتدليل على اهمية الحدث الّذي يقوم به
الرسول في اظهار عليّ وليا بعد رحلة النبي الى الرفيق الاعلى لقرينة انه يؤدي عني.
ثمّ
ان التهديد من قبل اللّه
لنبيه على ان الرسالة الّتي قام بها طيلة جهاده تعتبر كالعدم لااثر لها ما لم تختم
بهذا المنصب و الرئاسة شخصية عليّ عليهالسلام.
14
ـ
لامفرّ للمحب واخذ البيعة من جمع الحشود و الصحابة و قول ابي بكر و عمر بخٍ بخٍ لك
يا بن ابي طالب اصبحت و أمسيت مولاي و مولى كل مؤمن و مؤمنة و قول ابن عباس وجبت
واللّه
في
اعناق القوم.
15
ـ
مجيء الركب و الشهادة لعليّ بامرة المؤمنين و انهم من يقولون مواليك يا
اميرالمؤمنين و هذا دليل على انصراف الولي الى السيادة و المنصب و الرئاسة
كمايحدثنا بذلك عن دياج بن الحارث قال كنت في الرحبة مع اميرالمؤمنين إذ أقبل ركب
يسير حتى انا خوا بالرحبة ثم اقبلوا يمشون حتى اتوا عليا عليهالسلام فقالوا
السلام عليك يا اميرالمؤمنين و رحمة اللّه
و
بركاته قال من القوم قالوا مواليك يا اميرالمؤمنين قال فنظرت اليه و هو يضحك و يقول
من اين و انتم قوم عرب قالوا سمعنا رسول اللّه
يقول يوم غدير خم و هو آخذ بعضدك ايها الناس الست اولى بالمؤمنين من انفسهم قلنا
بلى يا رسول اللّه
فقال ان اللّه
مولاي و انا مولى المؤمنين و عليّ مولى من كنت مولاه اللهم و ال من والاه و عاد من
عاداه فقال انتم تقولون ذلك قالوا نعم قال و تشهدون عليه قالوا نعم قال صدقتم
فانطلق القوم و تبعتهم فقلت لرجل منهم من انتم يا عبداللّه
قالوا رهط من الانصار و هذا ابو ايوب صاحب منزل رسول اللّه
فاخذت بيده فسلمت عليه و صافحته.
16
ـ
الدعاء فان قوله اللهم و ال من والاه و عاد من عاداه و انصر من نصره يؤكد على
الاستمرارية له و انه يناسب قرينة المقام في بيان الرئاسة و الخلافة و لايناسب
الناصر و المحب و سائر المعاني الاخرى. |